hermetik islam düşüncesinde türlerin efendisi ve kamil tabiat doç.dr.ismail erdoğan

hermetik islam düşüncesinde türlerin efendisi ve kamil tabiat

doç.dr.ismail erdoğan

zevkle okuduğum ve fırat üniversitesi islam felsefesi hocam ismail erdoğan'ın yine bana hediye etmiş olduğu kitaplardan biriydi.

bu sefer bu kitabın dili biraz daha zordu diyebilirim yada içerdiği konu biraz ağırdı.ama kitaba ve konuya alışınca çok daha rahat anlaşılır bir kitaba dönüştü.şunu da belirteyim bu kitap hocamın diğer okuduğum ve blogda yazdığım diğer kitabından ki yazısını  buradan okuyabilirsiniz daha anlaşılması zordu.kanımca her eline alıp okuyan anlayamaz,arka planda biraz daha kuvvetli felsefe bilgisi gerektiriyor.ancak felsefeye ilgisi olan ve bu konuda bilgisi olan  herkese rahatlıkla tavsiye edilecek bir kitap.hermetik felsefe ve işrakilik bu kitaptan sonra çok daha fazla ilgimi çekmeye başladı.nasip olur da yüksek lisans yaparsam şayet,tez konum hazır :)

bence çok güzel bir kitaptı ve ben sıkılmadan merakla ve zevkle okudum.
hocamın kitabını islam felsefesine merakı olan herkese tavsiye ederim.

kitaptan pasajlar :

türlerin efendisi,ister misal,ister melekler,isterse cisimler aleminde olsun,her varlık türünün koruyucusu ve gözeticisi olan varlıklara verilen addır.yani türlerin efendisi,bir varlığın meydana gelmesinde etkin olmayan,ancak onların bir etkin varlık tarafından meydana getirilmiş olan varlıklarını devam etirrmekle görevlendirilmiş bulunan varlıklardır.

toshihiko izutsu'da benzer şekilde sühreverdi'nin türlerin efendissi hakkındaki görüşlerini platon'un imanijal muadilleri olan ededi arketipler olarak yorumlamakta ve duygusal dünyadaki her şeyin bunların egemenliği altında bulunduğunu belirtmektedir.

felsefi bir terim olarak insanı kamil fikrinin hermes'e dayandığı iddia edilmektedir.bu iddiaya göre insanı kamil veya ilk insan fikri hermes'ten antik yunan'a oradan eski iran düşüncesine ve onlardan da islam düşüncesine geçmiştir.

hermetik islam düşüncesine,insan,sadece görünen şekliyle değil,görünen bu şeklin arkasındaki ontolojik varlığı ile yer almakta ve bu sebeple de onun metafizik boyutu üzerinde durulmaktadır.bu bağlmad bira önce adlarını verdiğimiz varlıklarının tamamının,aynı varlığın adları  ve farklı yorumlanışlarıolarak değerlendirildiğini görmekteyiz.bu da islam düşüncesindeki kavram zenginliği ve yorum özgürlüğünün bir yansıması olarak kabul edilmektedir.

iyi okumalar..